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众妙之门。」洪州人不同，他们以直指自心为佛性，认为整个自心的作用都是佛性的表现，强调「知之一字，众祸之门。」荷泽宗和洪州宗在心性论上的对立，主要就表现为前者突出形而上的灵知作用，后者则突出整个心灵的现实...1997.08） 内容摘要：洪州宗是马祖道一及其门徒所传的禅宗之正系。论文叙述马祖道一及其门徒百丈怀海、大珠慧海，怀海的门徒黄檗希运、沩山灵佑，以及灵佑门徒仰山慧寂等人的心性思想；重点评述了洪州宗人...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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念迷是众生，一念悟是佛。”“舍妄取真。”“知之一字，众祸之门，众福之门”（以上之言非载于佛经中，乃由孟子的良知良能，脱胎而来的）。“以妄除妄。”佛经无此说，从《南华经》脱出来。《南华经》说：“遣之又遣。...婆伽婆
见闻觉知（小乘断六根）
妄念无明（中乘修十二因缘法）
大乘佛法（奢摩他 三摩钵提 禅那）
大乘佛法宗教之分
大乘佛法应离四病（破四相）
用周易老庄解释大乘...
月溪法师
|五明研究|
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之一字，众妙之门，众祸之门”，当体一念，妙便是佛性，祸便是堕落，皆脑筋作用。四、一念不起无生死，便是本来面目；一念起有生死，便是众生。其实本来佛性不起念，起念灭念与佛性不相干。
释迦佛从未语过，...便是众生，就是老子的无极、太极。太极起念，无极不起念。婆罗门的冥谛，生觉，冥谛不起念，生觉起念。
“众念之门”，是老子 《道德经》“玄之又玄，众妙之门。”
“一念觉是佛 ， 一念迷是众生”...
月溪法师
|五明研究|
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